Approche tissulaire de l'ostéopathie

в бытии или в обладании?

Index de l'article

Клетка и сознание

Рассматривая концепцию бытия, мы должны отойти еще дальше по цепочке причинно-следственных связей. Что означает «быть»? Словарь дает много определений, но он ничего не говорит о сущности, механизме, принципе бытия. «Быть» и «существовать» – это результат решения: «Я есть». «Я есть» означает, что есть некое «Я» – центр, фулькрум, а вокруг него существует некое внешнее окружение, отличающееся от «Я» и определяемое как «Не-Я».

«Быть» – значит отделяться, индивидуализироваться. За этим стоит принцип различия. Так мы приходим к определению Спенсера – великого предшественника Стилла. Напомним его: «Шеллинг утверждал, что жизнь – это стремление к обособлению. Эта формулировка, на первый взгляд, мало о чем говорит. Нужно изучить ее в свете фактов о развитии и контрасте, который разделяет низшие и высшие формы жизни, чтобы понять ее ценность и особенно ее размах». (Spencer, 1877, T. 1, 71). Когда живая и обособленная структура начинает существовать, она знает о том, что существует независимо от окружения, а окружение знает, что она существует. Во всем этом участвует сознание. Это слово состоит из двух корней: союза «со» («с»), означающего объединение (как в словах «соседство», «содружество») и «знание».

Обладать сознанием и осознавать это...

Сложность, которую мы испытываем при попытке представить себе сознание тканей, объясняется тем, что мы отождествляем концепцию сознания со способностью воспринимать свое существование со стороны. Мы путаем понятия «обладать сознанием» и «осознавать свое сознание». Такое понимание сознания – определенная абстракция, которую мы бессознательно проецируем на все живое. Поскольку так называемые «низшие» виды (скорее всего) не наделены способностью к абстракции, мы считаем, что они не обладают сознанием. На самом же деле они просто обладают сознанием, которое отличается от нашего. Здесь возникает путаница в уровнях абстракции.

Обладать сознанием – значит существовать, или же существовать – значит обладать сознанием. Одно неотделимо от другого. А жить – значит испытывать бытие или сознание. Таким образом, мы можем сказать, что любое живое существо – от самого простого до самого сложного – обладает сознанием. Более того, оно сделает все, чтобы сохранить свое сознание, то есть состояние бытия или существования. Именно на этом основываются такие сложные механизмы, как иммунитет и гомеостаз.

Осознание себя, как нам кажется, возрастает по мере эволюции организмов. «Ощущение себя – сначала смутное, а затем все более выраженное – вырастает, по-видимому, из инстинктивного поведения, связанного с выживанием. Подробнее это объяснить сложно. Здесь слова нам никак не помогут». (Reeves, 1986, 186).

Осознавать свое сознание – привилегия Homo sapiens, которая радикально отличает его от так называемых «низших» живых систем. Кроме того, возможность осознавать свое сознание подразумевает наличие некоего «Я», которое не тождественно организму и управляет им, как водитель машиной или кучер повозкой – эта метафора часто используется в индуистской философии.