Dans The Secret Science. Behind Miracles (La Science secrète. Au-delà des miracles), une étude de la religion Huna d’Hawaï, Max Freedom Long, l’un des anthropologues les plus intéressants et les plus controversés, suggère que le syndrome de personnalité multiple pourrait impliquer le phénomène connu sous le nom de ‛possession’. Voilà évidemment une vision qui heurtera la plupart des psychologues qui la considéreront comme absurde. Pourtant, nous devons admettre que nombre de phénomènes de la personnalité multiple ressemblent beaucoup à ce que l’on a l’habitude d’appeler ‛possession’. S’il en est ainsi, il ne faut pas jeter la pierre à un médecin qui avance l’hypothèse temporaire que certains cas de personnalité multiple sont de ‛type possession’ et utilise ce terme comme dénomination pratique.
Voilà ce que fait Adam Crabtree dans cet ouvrage particulièrement remarquable, sans doute, l’un des plus passionnants et dérangeants jamais écrits sur le sujet de la personnalité multiple.
Pourtant, Crabtree est avant tout un scientifique et sa première réponse au mystère de la personnalité multiple a été d’étudier en détail son histoire médicale. La première partie du présent ouvrage est une introduction d’un équilibre jamais rencontré relativement à ce sujet déconcertant. Mais la partie la plus importante de ce livre est celle qui commence au chapitre 10 qui décrit l’expérience personnelle de Crabtree avec ce type de cas. Proposer ses références d’historien scientifique dans la première partie du livre constitue selon moi une excellente chose. Même si certains psychologues préféreront à n’en pas douter ignorer les trouvailles de Crabtree, ceux qui gardent l’esprit suffisamment ouvert pour les considérer sans préjugé découvriront qu’ils ouvrent des perspectives étranges et passionnantes.

{tab=Présentation}

J’ai découvert Adam Crabtree et son travail en 2002, par la lecture de son livre Nos états de transe au quotidien publié par les éditions Le Souffle d’Or. Ce même livre a été republié en 2005 sous le titre Seriez-vous sous influence ? : Retrouvez votre vraie identité. J’ai été fasciné par l’idée qu’il développe.
Nos états de transe au quotidien est une exploration de la conscience et de la réalité. Dans son livre, Adam Cratbree nous invite à repenser notre perception de la réalité et à explorer les différentes dimensions de la conscience. Il explore les états de transe, ces moments où notre esprit s’échappe des contraintes du quotidien pour accéder à des niveaux de conscience supérieurs. Il nous fait découvrir qu’en fait, nous ne sommes pas une, mais plusieurs personnalités, chacune d’elle programmée pour gérer différents secteurs de notre vie ou différents types de situations.
De plus il présente diverses techniques, méditations et expériences qui nous permettent d’entrer consciemment dans ces états de transe et d’explorer les profondeurs de notre être. Il nous montre comment ces moments de transe peuvent être utilisés pour améliorer notre créativité, notre intuition et notre bien-être général.
Adam Cratbree aborde également la question de la réalité et de sa nature subjective. Il remet en question nos croyances et nos perceptions habituelles, notamment celle du cerveau qui pense, nous invitant à considérer d’autres perspectives et à élargir notre compréhension de ce qui nous entoure.
Si vous ne connaissez pas ce livre, je vous invite à le lire sans plus tarder. Ce livre m’a considérablement aidé à soutenir les patients lorsqu’ils se laissent emporter dans des libérations somato-émotionnelles au cours des soins ostéopathiques.

Dans ce même ouvrage, Colin Wilson, écrivain anglais auteur notamment de biographies de Carl Gustav Jung et de Rudolph Steiner s’enthousiasme le livre Multiple Man : « En psychologie moderne, l’une des pensées les plus intéressantes me semble être celle d’Adam Crabtree.
Multiple Man fait se lever des questions particulièrement profondes peu traitées dans les textes de psychologie ou de psychiatrie actuels. Au début, par exemple, il parle d’une jeune femme, prénommée Sarah, complètement à cran parce qu’elle entend « des voix » dans sa tête. Mise en état de relaxation profonde, Sarah parle avec une autre voix, soi-disant celle de sa grand-mère décédée. Nul besoin de la « soigner ». En définitive, Sarah finira par accepter la présence de sa grand-mère en elle, et par s’en réjouir. Autre cas : une jeune femme, du nom de Jean, semble être « possédée » par l’esprit de sa sœur défunte, Amy, qui était attardée mentale. Ce qui est surprenant, dans ce cas, c’est qu’Amy affirme être « entrée » en Jean de son vivant.
Crabtree insiste sur le fait qu’il n’a pas cherché d’explication surnaturelle, mais s’est contenté de noter ce dont il était témoin. Ce n’est pas aussi paradoxal qu’il y paraît : un psychiatre anglais, David Cohen, a rapporté nombre de ses propres cas de personnalités multiples dans l’ouvrage Alter Egos, et Cohen assure que les personnalités multiples ne sont qu’une façon complexe de « jouer un jeu » (ce qui me saute souvent aux yeux tant c’est évident). De toute façon, le livre d’Adam Crabtree confirme dans mon esprit la pensée qu’il est fort probable que la personnalité humaine ne soit pas simplement le produit des divers centres de contrôle du cerveau. »

Cela fait déjà plusieurs années que j'ai traduit ce livre, mais je ne parvenais pas à trouver un éditeur intéressé. Je suis heureux que les conditions soient enfin réunies pour le publier en français.

{tab=Introduction Collin Wilson}

Introduction de Colin Wilson

Il y a quelques années, j’ai réalisé une série d’émissions télévisées pour la BBC centrées sur différents aspects du paranormal ; l’une d’elles portait sur l’étude du cas de Christine Beauchamp, exemple classique de « personnalité multiple », décrit par son médecin, Morton Prince. Christine (de son véritable nom Clara Fowler) était une jeune fille timide et calme qui périodiquement perdait la mémoire ; au cours de ces périodes d’amnésies, elle était « possédée » par une gamine espiègle et pragmatique qui s’appelait Sally et embarquait Christine dans toutes sortes de situations embarrassantes.
Chacune de nos émissions se terminait par un échange entre différents experts et parmi les invités qui analysèrent le cas de Beauchamp, se trouvaient quelques psychologues réputés. En tant que modérateur, je faisais naturellement de mon mieux pour les persuader d’avancer des théories permettant d’expliquer comment deux personnes différentes pouvaient apparemment habiter le même corps.
J’attendais au minimum quelques spéculations intéressantes relatives à la structure de la personnalité humaine. Mais à ma grande surprise, aucun des experts ne voulut s’avancer sur le sujet. Tout ce qu’ils ont accepté de dire, c’est que la science n’avait atteint aucun consensus quant aux mystères de la personnalité humaine, pour ensuite s’acharner à minorer les aspects du cas. Depuis lors, à chacune de mes rencontres avec un psychologue, j’ai évoqué ce problème de personnalité multiple. Ils ont presque systématiquement essayé d’éluder la question, la considérant comme un cas d’hystérie et de fraude presque délibérée : ‛jeu de rôle’.
Aujourd’hui, quiconque a réellement examiné le problème – y compris avoir lu Les trois visages d’Ève – sait que c’est une absurdité. La personnalité multiple est l’énigme sans doute la plus troublante de la psychologie de l’anormal et le psychologue qui parviendra finalement à la résoudre se verra octroyer une place de choix au panthéon de la science. Au cours du dix-neuvième siècle, de nombreux cas remarquables ont été étudiés, notamment par William James dans ses Principes de psychologie. Les premières années du vingtième siècle ont été marquées par deux cas particulièrement extraordinaires : ceux de Christine Beauchamp de Morton Prince, et celui de Doris Fischer de Walter Franklin Prince.1 Puis Freud est arrivé, avec sa théorie sexuelle de la névrose et l’on a soudain décidé que la personnalité multiple n’était qu’un type particulier d’hystérie sexuelle, étrange et incompréhensible peut-être, mais en dernière analyse, peu intéressant. La plupart des manuels médicaux écrits entre 1910 et 1970 ont expédié ces cas en quelques lignes. Puis en 1957, Les trois visages d’Ève de Thigpen et Cleckley2 a éveillé l’intérêt d’un immense public sur la question. Il a fallu pourtant attendre la publication du livre I am Eve (Je suis Ève) (1979), écrit par Ève elle-même – de son vrai nom Christine Sizemore – qui présente le récit complet du cas, pour que certains de ses aspects les plus étranges émergent enfin. Elle décrit la chute de sa petite sœur, enfant, dans un ruisseau et la manière dont Jésus lui est apparu cette nuit-là en rêve pour lui dire que sa sœur avait la diphtérie. Elle le confia à ses parents au petit déjeuner ; le médecin consulté confirma qu’il s’agissait bien de la diphtérie ; un sérum fut amené de plusieurs centaines de kilomètres et l’enfant sauvée. Adulte, Ève eut la prémonition que son mari allait être électrocuté au travail. Elle le persuada de rester à la maison et l’homme qui le remplaça fut électrocuté. Elle donna de nombreux autres exemples de ce type de ‛double vue’. Il est alors devenu évident que le mystère de personnalité multiple, dans son cas au moins, était inextricablement mêlé à des problèmes de ‛paranormal’.
Nous trouvons un autre exemple de ce type avec Les Mille et une vies de Billy Milligan, de Daniel Keyes3, remarquable étude d’un criminel souffrant de personnalité multiple. L’une des personnalités de Milligan était un serbo-croate nommé Ragen Vadascovinich qui pouvait apparemment lire et parler couramment le serbo-croate, une langue que Milligan n’avait jamais eu la possibilité d’étudier. Keyes ne propose aucune piste sur la manière dont Milligan avait pu acquérir cette langue.
Dans The Secret Science. Behind Miracles (La Science secrète. Au-delà des miracles), une étude de la religion Huna d’Hawaï, Max Freedom Long, l’un des anthropologues les plus intéressants et les plus controversés, suggère que le syndrome de personnalité multiple pourrait impliquer le phénomène connu sous le nom de ‛possession’. Voilà évidemment une vision qui heurtera la plupart des psychologues qui la considéreront comme absurde. Pourtant, nous devons admettre que nombre de phénomènes de la personnalité multiple ressemblent beaucoup à ce que l’on a l’habitude d’appeler ‛possession démoniaque’. S’il en est ainsi, il ne faut pas jeter la pierre à un médecin qui avance l’hypothèse temporaire que certains cas de personnalité multiple sont de ‛type possession’ et utilise ce terme comme dénomination pratique.
Voilà ce que fait Adam Crabtree dans cet ouvrage particulièrement remarquable, selon moi, l’un des plus passionnants et dérangeants jamais écrits sur le sujet de la personnalité multiple. Crabtree qui a été conférencier en philosophie et dans la psychologie des religions, pratique comme psychothérapeute à Toronto. S’il semble avoir l’esprit plus ouvert que beaucoup de psychothérapeutes, c’est peut-être parce qu’il a été un temps moine bénédictin et ordonné prêtre catholique en 1964. Dans un courrier qu’il m’a adressé, il remarque : « devenir psychothérapeute n’a été qu’une étape supplémentaire pour tenter de mieux comprendre la psyché humaine. Chez mes clients, j’ai rencontré des expériences qui selon toute apparence, étaient paranormales et cela m’a conduit à étudier la parapsychologie. »
Pourtant, Crabtree est avant tout un scientifique et sa première réponse au mystère de la personnalité multiple a été d’étudier en détail son histoire médicale. La première partie du présent ouvrage est une introduction d’un équilibre que je n’ai jamais rencontré relativement à ce sujet déconcertant. Mais la partie la plus importante de ce livre est celle qui commence au chapitre 10 qui décrit l’expérience personnelle de Crabtree avec ce type de cas. Proposer ses références d’historien scientifique dans la première partie du livre constitue selon moi une excellente chose. Sans cela, certains de ces cas – je pense plus particulièrement à ceux du ‛père dans la confusion’ et de ‛la mère qui se plaint’ – auraient amené plus d’un à penser qu’il exagérait les faits. Même si certains psychologues préféreront à n’en pas douter ignorer les trouvailles de Crabtree, ceux qui gardent l’esprit suffisamment ouvert pour les considérer sans préjugé découvriront qu’ils ouvrent des perspectives étranges et passionnantes.
Colin Wilson, Cornwall, Angleterre, Juin 1984.

 {tab=Préface Adam Crabtree}

Préface Adam Crabtree

Une des caractéristiques de la condition humaine est que chacun de nous se pense comme une unité, tout en expérimentant la plus grande multiplicité. Amplifiant comme elles le font cette déroutante multiplicité, lot de tous les êtres humains, la possession et la personnalité multiple, fascinent probablement l’esprit curieux plus que tout autre phénomène psychologique. Dans la possession, un individu est contrôlé par une entité extérieure à lui. Dans la personnalité multiple, il est contrôlé par quelque fragment issu du dedans. L’Homme multiple se propose de réaliser un nouvel examen de ces deux phénomènes dans le but d’en tirer une nouvelle compréhension de l’expérience qu’a l’homme de lui-même.

Le titre L’Homme multiple dit quelque chose sur la manière dont je vois la personnalité humaine telle qu’elle s’est révélée à travers mes études de la possession et de la personnalité multiple. Pour moi, l’existence de ces phénomènes en tant que faits authentiques de l’expérience psychologique indique que les êtres humains possèdent une mystérieuse malléabilité ou plasticité intérieure. À quelque obscure profondeur de la psyché, un modelage d’unités mentales discrètes peut se produire ; elles se manifestent comme des personnalités séparées.

Que ce phénomène soit totalement dû au pouvoir créateur de la psyché de l’individu comme cela semble le cas dans la personnalité multiple, ou résulte à certains moments de l’intervention directe d’un agent extérieur, comme l’implique littéralement la possession, demeure pour moi une question ouverte. La chose importante, c’est que la personnalité multiple tout comme la possession démontrent une remarquable versatilité intérieure, une chose que l’on peut au premier abord, considérer comme négative : ses manifestations extrêmes ne produisent que de la misère. Mais les choses ne sont pas toujours ce qu’elles paraissent au premier regard. Dans de nombreux contextes, les états de possession sont effectivement retrouvés. À l’instar de la personnalité multiple, de nombreux praticiens psychiatres la considèrent comme une maladie créatrice – un état résultant d’une tentative ingénieuse pour affronter des difficultés extrêmes tout en conservant la capacité à gérer le quotidien.

Il se peut donc qu’une manière plus appropriée d’observer cette remarquable versatilité humaine soit de la considérer comme pouvant être utilisée pour produire du bonheur ou pour nuire. Pour rendre cela plus clair, considérons un moment les différentes personnalités formées à partir de la psyché humaine comme des outils nécessaires à l’accomplissement de quelque tâche. Nous parlons souvent de personnes ayant une ‛personnalité téléphone’, ou une ‛personnalité travail’ ou une ‛personnalité sociale’. Ces personnalités peuvent être vues comme des instruments servant à gérer des situations bien définies et des tâches spécifiques. La manière dont l’outil-personnalité sert à la productivité de la personne dépend de sa qualité et de la nature de la tâche. Si la tâche est constructive et l’outil bien conçu, le résultat sera positif. Si la tâche est destructrice ou l’outil inapproprié, le résultat pourra être désastreux.

En examinant les différents cas de personnalité multiple et de possession, nous voyons des exemples de résultats positifs et négatifs. Mon espoir est que l’étude de ces données extraordinaires de l’expérience humaine aide à illuminer l’existence plus ordinaire de manière à améliorer nos chances de libération du formidable potentiel de la personnalité humaine.

Mon approche se fonde sur la prémisse que nous n’avons pas encore, en tant qu’espèce, atteint l’état de connaissance rendant possible un verdict final sur la réalité ou l’irréalité de la possession et de la personnalité multiple. Il se fonde sur la prémisse ultérieure que nous ne pourrons avancer vers une compréhension plus complète de la nature humaine qu’en examinant chaque aspect de l’expérience humaine qui nous devient accessible, même s’il nous paraît étrange. L’Homme multiple se propose d’être une contribution dans cette direction.

L’ouvrage est conçu en quatre parties. La première est un examen de la conscience multiple au sein des êtres humains. Il présente une partie de l’histoire des découvertes principales faites dans le domaine au cours des deux-cents dernières années et donne quelques exemples de cas de personnalité multiple.

La seconde traite de la question de la possession, recourant à des cas allant de l’antiquité à nos jours, illustrant les nombreux types de possession. Elle examine également les différents remèdes utilisés pour guérir de leur affection les victimes de possession indésirable.

La troisième partie est tirée de mon expérience personnelle dans le travail sur la possession. Elle décrit les types de cas de possession rarement mentionnés dans la littérature antérieure et détaille l’approche thérapeutique que j’utilise pour traiter ces états.

La quatrième partie du livre détaille différentes tentatives cherchant à expliquer les phénomènes de possession et de personnalité multiple.

Le livre se termine par un chapitre sur la manière dont j’envisage la nature de l’homme multiple à la lumière de l’information aujourd’hui disponible.

Adam Crabtree Toronto, mai 1984.

Préface d'Adam Crabtree

 {tab=Adam Crabtree}

Adam crabtree

Né en 1944, Crabtree a obtenu un doctorat en psychologie clinique de l’Université de Toronto. Il a ensuite travaillé comme psychologue clinicien pendant de nombreuses années, aidant les individus à surmonter leurs difficultés émotionnelles et psychologiques. Son approche thérapeutique est basée sur la psychanalyse et il a développé une expertise dans le traitement des troubles dissociatifs.
En plus de sa pratique clinique, Crabtree est également un chercheur prolifique. Il a écrit de nombreux articles et livres sur des sujets tels que l’hypnose, la psychologie de la conscience et la psychologie des religions. Ses travaux ont été largement reconnus et il est considéré comme l’un des principaux experts mondiaux dans le domaine de l’hypnose.
L’une des contributions les plus importantes de Crabtree est son travail sur la théorie de la dissociation. Il a développé une approche novatrice pour comprendre les troubles dissociatifs tels que le trouble de la personnalité multiple. Sa recherche a permis de mieux comprendre les mécanismes sous-jacents à ces troubles et a ouvert de nouvelles voies de traitement pour les patients.
En plus de sa carrière académique, Crabtree est également un écrivain talentueux. Il a publié plusieurs livres qui ont été bien accueillis par la communauté scientifique et le grand public. Ses écrits sont accessibles et offrent une perspective unique sur la psychologie et la nature de l’esprit humain.