в бытии или в обладании?

Рассматривая концепцию бытия, мы должны отойти еще дальше по цепочке причинно-следственных связей. Что означает «быть»? Словарь дает много определений, но он ничего не говорит о сущности, механизме, принципе бытия. «Быть» и «существовать» – это результат решения: «Я есть». «Я есть» означает, что есть некое «Я» – центр, фулькрум, а вокруг него существует некое внешнее окружение, отличающееся от «Я» и определяемое как «Не-Я».

«Быть» – значит отделяться, индивидуализироваться. За этим стоит принцип различия. Так мы приходим к определению Спенсера – великого предшественника Стилла. Напомним его: «Шеллинг утверждал, что жизнь – это стремление к обособлению. Эта формулировка, на первый взгляд, мало о чем говорит. Нужно изучить ее в свете фактов о развитии и контрасте, который разделяет низшие и высшие формы жизни, чтобы понять ее ценность и особенно ее размах». (Spencer, 1877, T. 1, 71). Когда живая и обособленная структура начинает существовать, она знает о том, что существует независимо от окружения, а окружение знает, что она существует. Во всем этом участвует сознание. Это слово состоит из двух корней: союза «со» («с»), означающего объединение (как в словах «соседство», «содружество») и «знание».

Сложность, которую мы испытываем при попытке представить себе сознание тканей, объясняется тем, что мы отождествляем концепцию сознания со способностью воспринимать свое существование со стороны. Мы путаем понятия «обладать сознанием» и «осознавать свое сознание». Такое понимание сознания – определенная абстракция, которую мы бессознательно проецируем на все живое. Поскольку так называемые «низшие» виды (скорее всего) не наделены способностью к абстракции, мы считаем, что они не обладают сознанием. На самом же деле они просто обладают сознанием, которое отличается от нашего. Здесь возникает путаница в уровнях абстракции.

Обладать сознанием – значит существовать, или же существовать – значит обладать сознанием. Одно неотделимо от другого. А жить – значит испытывать бытие или сознание. Таким образом, мы можем сказать, что любое живое существо – от самого простого до самого сложного – обладает сознанием. Более того, оно сделает все, чтобы сохранить свое сознание, то есть состояние бытия или существования. Именно на этом основываются такие сложные механизмы, как иммунитет и гомеостаз.

Осознание себя, как нам кажется, возрастает по мере эволюции организмов. «Ощущение себя – сначала смутное, а затем все более выраженное – вырастает, по-видимому, из инстинктивного поведения, связанного с выживанием. Подробнее это объяснить сложно. Здесь слова нам никак не помогут». (Reeves, 1986, 186).

Осознавать свое сознание – привилегия Homo sapiens, которая радикально отличает его от так называемых «низших» живых систем. Кроме того, возможность осознавать свое сознание подразумевает наличие некоего «Я», которое не тождественно организму и управляет им, как водитель машиной или кучер повозкой – эта метафора часто используется в индуистской философии.